Los escudos que utilizaban los guerreros aparecen constantemente en las láminas del Códice como tributo. Cada uno de los diferentes tipos de trajes está acompañado de una rodela o escudo anotado en náhuatl como chimalli. Estaban elaborados con plumas de diferentes colores con las que se iba formando el diseño. La glosa del Códice hace una distinción entre plumas ricas y plumas “valadís”. En el primer caso, siempre se refiere a unidades, mientras que en el segundo la rodela o chimalli, anota el numeral de pantli o veinte. Son siete las variantes que se anotaron en el Códice Mendoza, sin embargo, en ninguna de las glosas o anotaciones se da el nombre de cada uno de ellos. Se ha tomado del trabajo hecho por E. Seler y de la publicación de Antonio Peñafiel, los nombres que ellos dan para cada una. (Mohar,L.M.1987, 1990) En una sociedad militarizada como la mexica los escudos eran fundamentales como arma defensiva y sus diseños estaban al igual que los trajes, asociados a los rangos militares y a las distintas deidades.
Es un escudo, que siempre es un círculo verde sobre el cual se diseñó una gran greca en amarillo. Del círculo salen plumas amarillas que cuelgan y rematan en una franja roja de la cual se desprenden pequeñas plumas que se alternan en verde y amarillo. Este escudo aparece en el Folio64 del Códice como parte del atuendo de un guerrero Cuachic, el cual se distinguía por haber capturado en la guerra contra Huexotzinco y en otras batallas a numerosos cautivos. Igualmente en el folio 67 uno de los grandes capitanes o Huiznahuatl porta en la mano derecha este tipo de escudo.
En una sociedad militarizada como la mexica los escudos eran fundamentales como arma defensiva y sus diseños estaban al igual que los trajes, asociados a los rangos militares y a las distintas deidades.
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