En la toponímia de este documento encontramos diversas formas en que son representados los cuerpos de agua. Así tenemos canales, ríos, manantiales o sólo el glifo del agua.
De acuerdo con la información proporcionada por Sahagún, “a los ríos grandes llaman atóyatl, quiere decir, agua que va corriendo con gran prisa, como si dijese agua apresurada en correr.
Los antiguos de esta tierra decían que los ríos todos salían de un lugar que se llama Tlalocan, que es como paraíso terrenal, el cual lugar es de un dios que se llama Chalchihuitlicue; y también decían que los montes que están fundados sobre él, que están llenos de agua, y por de fuera son de tierra, como si fuesen vasos grandes de agua, o como casas llenas de agua; y cuando fuere menester se romperán los montes, y saldrá el agua que dentro está, y anegará la tierra; y de aquí acostumbraron a llamar a los pueblos donde vive la gente altépetl, quiere decir monte de agua, o monte lleno de agua.
Las fuentes que manan [manantiales] en la tierra llámanlas ameyalli, quiere decir agua que mana; el agua de estas fuentes es dulce y se bebe; algunas de estas fuentes son salobres y de mal sabor y de mal olor, y algunas que hacen daño al cuerpo bebiéndolas, y causan enfermedad. A las fuentes que manan de su profundo levantando la arena, que parece que la misma arena mana, llámanlas xálatl, quiere decir agua de arena; tienen a ésta por muy buena agua.
A las lagunas o estanques donde se crían espadañas o juncias, que no corren por ninguna parte, y a las que se hacen de agua llovediza, las llaman amanalli, quiere decir agua que está queda […] Hay otros [pozos] donde mana agua buena que son muy profundos, llámanlos ayoluaztli, y a los que no son profundos llaman atlacomolli. A los manantiales profundos de las fuentes que corren los llaman axoxouilli, quiere decir, agua azul, por ser el agua muy pura y profunda parece azul” (1975, Lib. XI, Cap. XII, pp. 700-701)
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